大津雄一さんの『挑発する軍記』（勉誠出版）という本が出ました。『軍記と王権のイデオロギー』（翰林書房 ２００５）、『『平家物語』の再誕―創られた国民叙事詩』（NHK出版 ２０１３）を継いで、ここ１０年間の論文を集め、大津さんの主張を打ち出す１冊。第１部いくさの表象、第２部愛の表象、第３部知の様相、第４部英雄の誕生、第５部教室の『平家物語』 という構成になっています。『平家物語』と『承久記』が核になっていますが、『後三年記』から戦国軍記までひろく読み通し、現代史の立場に立って、批判的に古典と我々との関係を見る立場です。
大津さんはお洒落な人です。誰もがそう認めるでしょう。本書のまえがきもバフチンから始まっています。批評性をもつ作品論、哲学（理念、もしくは志）のある軍記研究がめざすところだそうで、書名は「挑発する軍記論」というのが正しい。その筆運びは痛快で、読者対象は、研究者よりも、軍記の読者よりももっと広汎であっていい。
しかしー本書を読んでも軍記物語を知った気がしない、軍記物語を読んでみようという気にならないのは何故でしょうか、論の前提としてのあらすじが掲げられているにも拘わらず。考えてみたら、ここにあるあらすじは、教科書や指導書にあるそれなのでした。間違いはないが、作品の魅力や、論者が惹きつけられた（もしくは反発した）個性がにじみ出ていない。それもそのはず、大津さんは教室で、「古典に惚れさせない」ことが肝要、と説きます。
私が生徒だったらこう訊くでしょう。じゃ、どうして古文なんてしちめんどくさいものを読むの？古典なんか必要なの？戦争が悲惨だなんて、『平家物語』を読まなくたって当たり前のことじゃない？ー次回はぜひ、これに答える文学論を書いて下さい。
