昨日の太平記シンポジウムは計４本の発表があり、最後の発表者伊藤慎吾さんは「妖怪資料としての『太平記』受容―「広有射怪鳥事」を中心に―」と題して、巻１２で建武元年改元記事に伴って、紫宸殿の上で「いつまでいつまで」と鳴く怪鳥を隠岐広有が射落とす記事があるのを取り上げ、安永８年には鳥山石燕が「以津真天」と命名し、現代になると、放置された餓死者の死体を食い荒らし、「いつまでいつまで」と鳴く怪鳥として記述されることを指摘しました。
発表はさらにライトノベル、アニメ、ゲームにまで及んだのですが、私としては、太平記では時勢批判と予言の役を担った怪鳥が、どうして現代では餓死者の遺体放置を詰問するようになるのかが、気になりました。フロアからの発言で、どうやら最初の記述は水木しげるらしいと分かったので、南方戦線の体験と関係があるのでは、と思ったのですが、質疑応答が噛み合わないうちに、私の方は辞去すべき時間が来てしまったので、帰宅してから伊藤さんにメールしたところ、以下のような返信がありました。
「その後、ご質問の意図に気づいたので、他の質問への回答にこと寄せて、水木が病死者を餓死者に改変した作為の背景には、南方での壮絶な戦争体験があっただろうと答えました。 『日本妖怪大全』の解説がその体験談から始まるのは、水木にとって、改変型「以津真天」と直接結び付いているからでしょう。水木は晩年まで、戦争体験をエッセイでしばしば取り上げていました。 その体験は、同時に妖怪創作にも反映されていることが窺われます。 これはもう少し掘り下げてみる価値のあることだと思います。」
シンポでは、井上泰至さんの後醍醐天皇・楠木正成像の変容についての発表もあり、さらに今日も続き、討論も行われたはずで、やがて成果が活字となって世に出る予定です。
